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            下载章鱼app-林语堂笔下的王安石

            admin 2019-09-07 184人围观 ,发现0个评论
            下载章鱼app-林语堂笔下的王安石

            林语堂曾为欧美读者用英语写过一本《苏东坡传》,后有张振玉中译,是部有名的书。凡了解林语堂的读者和研究者,都知道这部书与其说是为苏东坡立传,毋宁说是作者本身的描写,是借古人的业绩,写自己的胸臆。了解这一点很重要,不然就难以了解传主以及其他人物何故与史家之论颇纷歧起甚至违背。

            宋代是个充满着朋党之争的朝代,苏东坡、司马光和王安石之间,虽然在私家关系上并不交恶,但在政见上,是互不相让的敌党。王安石在苏东坡的官吏生计中至关重要,所以写苏轼的列传必定触及王安石,也必定触及王安石的变法。那么,林语堂是怎样描绘、点评这位历史人物的呢?

            关于王安石的为人,林语堂总的看法是:“徒有基督救世之心,而无圆通机敏处人治事之术,……是一个不实际的抱负主义者。”尤其在理财的才能上,说他是个“烦躁自傲的财政经济的鬼才”。点评好像还比较客观。而于其“变法”,则全面否定;更为剧烈的,是对王安石的独裁主义的呵斥与打击。

            林语堂在其《苏东坡传》的初步,即严肃地责备王安石的变法是导致北宋国力耗竭的罪魁:“宋朝国力之削弱,始自实施新法以防‘私家资本之克扣’,借此以谋‘公民’之利益,而由一个傲慢自傲的大臣任其事,对国运为害之烈,再没有如庸妄之辈大权在握,独行其是时之甚的了。”又说,“王安石变法使社会衰乱,朝纲损坏”。接着,他批驳梁启超等提出的王安石变法的观念“基本上契合现代的社会主义”的说法,以为王推广的是“国家资本主义”,举出的“事实是,王安石使国家的独占,取私家的独占而代之,弄得小生意人赋闲,农人在无力付出逼迫的青苗借款和利息之下,卖妻儿而流亡,为他担保的街坊,或与之一起流亡,或把产业典卖。县镇监狱有人满之患,每一县政府都有查封的抵押品和没收的产业,法厅也讼案充满。”而关于这样的惨状,王安石还“巧为粉饰,使神宗不明真相。坚称他的土地方针颇获农人支撑,将一个极权政治渲染成民主政治,那种巧立名目,令人觉得犹如今天相同”。作者至此,已将笔锋转向他那个年代,借谈论变法侧击实际了。

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            极权政治,这是林语堂最不能忍受的独裁主义之极点。所以,关于王安石的胁迫御史、排斥异己、安插党人的行为,也就深恶而痛绝之。他分析说:“这个新政权若不把御史台(相当于现代的报章杂志界)操控住,而以甘愿效忠的同党手下人填满,这个新政权也是无法发挥效能的。王安石也觉得有操控学者文人的思维观念之必要。他曾经像王莽,往后则像希特勒,由于他一遇到他人对立,则大发雷霆;现代的精神病学家,大约会把他列为患有梦想狂的人。”并且还引证了其时王安石的对立派对王的谈论,如“视民间清流为俗流,视异己者为糜烂”,以及司马光的话作为佐证:“安石以为贤则贤,以为愚则愚。以为是则是,以为非则非。谄附安石者,谓之忠良;攻难安石者,谓之谗慝。”(司马光《上皇帝书》)也因而,对王安石的《三经新义》作出了与前人天壤之下载章鱼app-林语堂笔下的王安石其他点评,并予以彻底的否定。这是由于此著反映了王安石“自命为经典的仅有解说人”,在林看来,王“还不足以把郑康成、马融、陆德明等鸿儒取而代之”,但是现在他却以其《三经新义》“使之成为下载章鱼app-林语堂笔下的王安石思维的官定规范”。这自当使建议思维自在的林语堂极度恶感,因而下载章鱼app-林语堂笔下的王安石愤恨地呵斥道:“这种行为,既是官权的乱用,又是对学术的侮辱。”因而是“不行宽恕的”。至于这部《新义》,如仅从学术的视角论,则“新思维创见多,而学术根基浅”;林的最终结论是“糟不行言,他死之后就彻底为下载章鱼app-林语堂笔下的王安石人所忘记”。囤积者杰娜

            总归,在林语堂的心目中,王安石并不是什么“巨大的改造家”,而是极权主义的倡导者和推广者,独裁主义思维的代表。因而,在论说到王安石与司马光以及苏东坡之间的“奋斗”时,既客观地指出,他们“虽然政见不同,不能相与,但皆系真挚虔敬明哲保身之士,在金钱与私德上从未受人责备……都志在履行自己的方针,而不在获取权利位置,并且王安石对金钱绝不注重”。他们都是“争理不争利”。一起又刻薄地以为“王安石的悲惨剧是在于他自己并不任情放纵,也不糜烂贪婪”,但是却“要把他建议的国家资本方案那么急进、那么极点的准则付诸实践”,这就必定“不管他人的对立”,自以为是了。而这种假借民意推广的独裁新政,在林语堂,是肯定无法忍受的,虽然从史传而言,这是北宋年代的变法,而非今天。但在林,历来不为史而史,他是以古喻今。所以,与其说林语堂是在打击王安石,否定变法与改造,毋宁说是在打击极权主义、国家资本主义,否定独裁与思维控制。这便是为什么林语堂笔下的王安石与史家所论纷歧的根本原因。

            明乎此,方能读懂《苏东坡传》的宗旨地点;若要真实理解王安石的面貌与功过,那是要另找其他史书的。

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